在人权运动和自由主义大肆横行的时代，我们每个人似乎都会秉持并相信一句至理名言：“世事无绝对”。我们相信，没有绝对的对与错，所谓的对错只是“人”自己本身的价值判断，并非绝对的代表性价值观。人，毕竟并非完美，于是乎，主张“世事无绝对”者更加肯定如此的论调，更认为对错的判断方式应该由个人本身去解读、去选择、去诠释，进而反对一切既定的规矩条例，认为这些对错本身并不存在。

世上有没有上帝，世事无绝对；同性恋合法化对与错，世事无绝对；吸食大麻有没有错，世事无绝对；蓄意杀人放火有罪吗，世事无绝对；强奸贩毒有错吗，世事无绝对。进化论和创造论何者正确，还是那句，世事无绝对！

大家是否有发觉，“世事无绝对”本身是一个非常偏执和狭隘的论调，对比“世事有绝对”这个观点是有过之而不及啊。当我们说“世事”（世界上一切事物）“无绝对”（没有一定的对与错）的时候，这难道不就是在主张一个是非不分，不知对错的世界吗？很多所谓找不到绝对答案的议题，很多时候只是因为人类放不下面子，拉不下脸皮，放不下成见而造成的，进而把所谓“无绝对”的课题标签为“敏感、煽动性、自行诠释”。到最终，在“世事无绝对”的主张下所产生的，是一堆又一堆没有答案的谜题和是非不分的人类。

法律条令、社会礼仪、道德伦理和一切人类本身或以宗教和文化所制定的规矩，或许在一定程度上有一定的瑕疵，在判断是非对错的价值观上或许有出入和偏差，但这并不是我们可以用“世事无绝对”的借口去全盘废除社会一切的束缚和规则。道德伦理或法律条令有问题，症结是出在人的人性本身上，而不是世间既定的道理规矩的基础上。是非价值观的偏差，问题是人类本身，而不能轻易地归咎于“世事无绝对”的主张上。世事依旧有绝对，只是人类愿不愿意去寻找，愿不愿意去遵守，愿不愿意抛下自己堕落的人性。规矩条令有问题，我们要做的是去改善它，使它日臻完美（我们只能做到尽量完美、而不是完全的完美，因为人非圣贤，但这并不是我们拒绝改善或全盘否定它的理由）。

对与错，依旧需要分个楚河汉界，不可以有所谓的“灰色地带”和漏洞，否则最后带来的，将会是灾难性的毁灭和是非不分的未来。“世事无绝对”倡导的不是自由思想，反而是在成就人家胡作非为，自由放纵的理由。“世事有绝对”并不是在倡导封闭的思想模式，而是在告诉人类，所谓的对错道理，绝对不会是凭空而来的，来无影去无踪般地存在着，每个人在思考判断一件事时，还是要有是非价值观，不能只因为它看似“无证无据”就定论是“无绝对”。每个人内心的良知，就是对错价值判断的最佳圭臬。每个人只要不泯没和忽视自己的良知，所谓绝对的对错价值观，还是存在的，不是完全地凭空消失，更不是所谓的“无绝对”。